{"id":322,"date":"2014-10-11T13:42:00","date_gmt":"2014-10-11T13:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/viajeraeditora.wordpress.com\/2014\/10\/11\/ricardo-czikk-resena-agua-o-nino-que-corre"},"modified":"2015-06-16T03:02:53","modified_gmt":"2015-06-16T06:02:53","slug":"ricardo-czikk-resena-agua-o-nino-que-corre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viajeraeditorial.ar\/blog\/2014\/10\/ricardo-czikk-resena-agua-o-nino-que-corre\/","title":{"rendered":"Ricardo Czikk rese\u00f1a \u00abAgua o ni\u00f1o que corre\u00bb"},"content":{"rendered":"
CON P\u00c9 DE PARTO, CON P\u00c9 DE POES\u00cdA<\/span><\/b><\/div>\n
sobre \u201cAgua o ni\u00f1o que corre\u201d de Eugenia Coiro<\/span><\/i><\/div>\n
El libro comienza con mujeres que no pueden dejar de trabajar, pero tampoco de parir. Este libro me ha impactado en cada una de las lecturas -de las continuas y de las salteadas- por su capacidad de sostener, como si fuera una novela, una tem\u00e1tica que se despliega y crece. Las mujeres parecen parir, pero est\u00e1n m\u00e1s cerca de desovar. Van hasta el r\u00edo, incesante como ellas que no interrumpen su trabajo ni siquiera para dar a luz. Dejan caer a sus hijos, caen fetos. Es la ca\u00edda, como la que nos dej\u00f3 en la cultura. Somos seres que venimos de una ca\u00edda originaria. Pero, el texto arranca fuerte, ya que nos advierte que hay ni\u00f1os que nacen muertos, y ellos van directo al r\u00edo. Los vivos, quedan en la orilla. <\/span><\/div>\n
Entonces Eugenia va infinidad de veces a la orilla. La primera vez con una suerte de pregunta afirmada o afirmaci\u00f3n interrogativa, cuando escribe De modo que esto es la orilla<\/i>. Una suerte de letan\u00eda, b\u00fasqueda ritual por la diferencia, el pliegue y el borde, aquello que no sabemos si est\u00e1 aqu\u00ed o all\u00ed. \u00bfVivo o muerto el ni\u00f1o? \u00bfLleg\u00f3 a nacer o s\u00f3lo es un feto h\u00famedo sumergido en el agua que corre? Juega Eugenia con la orilla: pregunta sobre el modo<\/i> en que opera la orilla, afirma luego propiedades de la orilla e incluso se podr\u00eda decir que la orilla misma es un modo<\/i> de ser, casi un verbo (yo orillo, tu orillas\u2026) <\/span><\/div>\n
<\/a>Pararse a la vera del r\u00edo, laguna, espejo de agua, implica entender que aunque hayamos emergido del agua – amnios original-, no podemos volver all\u00ed. La cultura mediante la prohibici\u00f3n del incesto, conmina a no reintegrar el producto, a no volver al estado originario. Pero, retroactivamente aquel punto en el que nunca se estuvo, se vuelve el ideal inalcanzable y a\u00f1orado. La naturaleza y la cultura, la creaci\u00f3n y la creatividad son pares que no se resuelven y que Eugenia tensa.<\/span><\/div>\n
Por eso tambi\u00e9n trae este libro al borde de lo humano. Por ello acude a La metamorfosis <\/i>de Kafka en el ep\u00edgrafe a la secci\u00f3n \u201cNi\u00f1o que corre\u201d. Cuando lo humano se disgrega o se desagrega, aparece un estado no humano que no es animal y tampoco es prehumano. Es el punto en que queda Gregor Samsa en su despertar aterrador: ya no es lo que era, pero tampoco es algo definible, es innombrable por el lenguaje (es monstruo, nunca sabremos en qu\u00e9 clase de bicho se transform\u00f3). La autora nos recuerda que el agua bautiza, <\/i>claro, porque el humano se hace tal cuando es nombrado, bautizado. Antes, como dec\u00eda Oscar Masotta, somos un \u201ccacho de carne\u201d. No somos animales antes de ser humanos, y despu\u00e9s de perder la humanidad no somos animales. Cuando se deterioran las funciones superiores, como en la senilidad, no hay un retroceso a formas anteriores, hay una conversi\u00f3n en una forma de ser aberrante que es tambi\u00e9n una creaci\u00f3n humana. <\/span><\/div>\n
La polaridad entre crear y criar: es esa p\u00e9 que se resiste a emerger. Es una p\u00e9 que titubea varias veces en el texto. Una p\u00e9 que no se deja parir, pero que tampoco aborta. Es blop blop blop<\/i> que burbujea en el texto. Hay una mujer que trabaja sin cesar, que quiere parir, pero no sabe si la p\u00e9 le traer\u00e1 un parto o una poes\u00eda. Es que hay monstruos que la est\u00e1n asolando y desolando. Hay monstruos violadores de la ingenuidad infantil, pero a veces es esa misma monstruosidad que habita en el interior de la piel humana y pretende emerger. Es el retorno de lo reprimido, dir\u00eda un psicoanalista, es el s\u00edntoma que muestra y oculta, es una poes\u00eda entonces, que como dice Eugenia no puede ser entendida porque La poes\u00eda no es ning\u00fan \u2018en-ten-di-mien-to\u2019<\/i>, es algo que quiz\u00e1 deba morir antes de nacer. S\u00f3lo habr\u00e1 alumbramiento po\u00e9tico cuando se renuncie a querer limitar la creaci\u00f3n: obra del genio y la inspiraci\u00f3n, surge de las entra\u00f1as como aquel beb\u00e9 que es desovado y es producto de un parto trabajoso en que se corre el riesgo de ser devorados por los peligros. <\/span><\/div>\n
<\/a>La imagino a Eugenia parada en la orilla sabiendo que no hay otra forma de parir poemas que trabajando. Luego los ni\u00f1os correr\u00e1n.<\/span><\/div>\n

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Ricardo Czikk, 2014.<\/span><\/div>\n

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